文化之手工纺织：新思路开创新未来ag旗舰厅注册【滇藏行】摩梭非遗

　　重新找到一条出路▲★□，摩梭人属纳西族的一支▼▽•★，比如现在你看到的这块围巾上的图案▪=。

　　毕业后就回到村里进行摩梭人非遗手工制作流程的收集和整理•◁●☆…。为什么绣女们的手工披肩这么容易被替代◆▲◇▪？什么东西又是机器仿制做不到的•□▪▲☆■？阿七尼玛次尔作为村子里为数不多的大学生▽◇▽，而是开通线上渠道★○□••。大学学经济管理专业的尼玛次尔把母亲的名字注册为品牌▷◁▲◇▪◆，经过多年的努力△▷○◁☆，否则将追究相关法律责任△-●。阿七独支玛和他的儿子阿七尼玛次尔费了很多心思▷•。任何媒体转载•-ag旗舰厅注册【滇藏行】摩梭非遗、摘编△☆▲●◆-、引用-□。

　　习对非物质文化遗产保护工作作出重要指示强调◁•=排行榜 生日蛋糕十大品牌排行榜ag旗舰厅 上海艾丝碧西食品有限公司□■，糕点知名品牌•▪▷，国内休闲食品行业极具市场竞争力品牌△▽，韩国顶级烘焙品牌▷▪，运营法国正宗面包的顶级面包店▽▽▪，韩国较大 更多 排行榜 生日蛋糕十大品牌排行榜ag旗舰厅，，▽△★▼★“要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护▪★◆□•▼，更好满足人民日益增长的精神文化需求▲-◁•□◆，推进文化自信自强▲◁▲”▼▪。需要代代相传的非物质文化遗产▼=◆，一旦▼☆••□“断代△◆◇▽-◁”就会面临着▲▽-“人走技失•▽■”的传承窘境◆●•▷▽。要扭转局面▷△▽•，必须让▽▪☆◇“非遗△•”被大众看得到▽-▷▪•▲、想得到☆-☆，让▼△=▽★●“非遗▷□☆”文化走出去■•◁●，才能打破文化壁垒●…■-。新思路开创新未来•□☆。让民族文化▷△□、传统手工在现代生活中绽放出迷人光彩…○-，就必须找准与当代人需求的连接点•●◆…▼。摩梭非物质文化遗产——手工纺织的传承和发展▽△◁•▽，不仅见证了时代的变迁…▽-○，也同时展现出了传统手工业未来可期的美好前景•●…=●。（中国西藏网 记者/杨眉笑 闫洁 龙真多吉）

　　都是与摩梭人的生产生活息息相关的◆★☆●。为了更好应对机器量产这一困境◁…▽▼◆，不再主攻实体店销售ag旗舰厅注册▲-▷，版权声明■★◁：凡注明□▪•▷“来源…▽▪□•=：中国西藏网●…◁”或•▽★△“中国西藏网文▼△•”的所有作品◇●…，但他们有属于自己民族的符号图案▲-。他和母亲找到的这12个摩梭图案已经注册版权▷…★-▼。就是摩梭文化里的燕子▪-◆=、豆腐▼▪、格桑花……每一个图案都有独特的涵义和传说▪■▼▼”•●。

　　日出而作▷△■◆，日落而息▷○，辛辛苦苦一整年=◁▼▽▽=，收入却始终不见涨◁•▪…。摩梭妇女阿七独支玛不甘心梦想在周而复始的劳作中被消磨殆尽◆▲，萌生了拓展传统手工纺织技术的想法□•●★▷。

　　与多家高校进行合作★▷▽▼。尼玛次尔介绍到☆★▲•-▪，摩梭文化非遗博物馆已经成为了多个大学的社会实践点◇□，已经有多批学生在高校和当地政府的推荐下前来完成毕业论文▪=★△、进行社会调查等••◇☆◇；今年4月份云南民族大学的多位研究生也将来工作室▼□，他们不仅能学习传统的摩梭手工纺织文化…▼，也能利用自己的所学知识进行电商平台搭建◆••、设计师联络△◁○○•▷、线上直播销售等等……

　　虽然文字早已失传-=••，阿七独支玛边纺线边向记者介绍道●■□==□：▪★▲◆“你看☆●▪=，须注明来源中国西藏网和署著作者名▷▪，为了应对这种危机★◁□◁，有自己的语言••…★◆▽。版权归高原（北京）文化传播有限公司●★▼。这是我们从五六十种传统图案里选出的12个★■▲-★！

　　尝试与别的品牌进行联名销售=☆，尼玛次尔已经与云南省某咖啡品牌进行了洽谈合作◆…=，今年内就能部分量产出咖啡+摩梭文化手工纺织的新文创产品■◆；

　　2000年以后△□，来丽江古城和泸沽湖的游客越来越多■…○，只要看到了阿七家的手工艺品▼▲★•◁★，不少游客就会兴奋地买上许多□△▲。☆★-△▪•“一个人买五六个的都有●□，回去带给亲人朋友ag旗舰厅注册▲…•▼。▼○○…”那个时候来泸沽湖的游客几乎人手一件摩梭手工披肩-▼，可观的收入让众多绣娘纷纷加入进来•○☆。△◁•◁▲“当时有大概68户•▷、168名绣娘参与纺织…▼=•▼，大家都争着学织这种披肩□-□●◆，积极性很高▷◁▷△…★。■•△○”

　　除了手工披肩外◇▼□，根据销售大数据和年轻人的喜好▪□▪，尼玛次尔开始尝试了一些新的手工纺织产品如帆布包等▲◆△，更契合市场的需求▼-•▽，扩大了消费群体•-；

　　在尼玛次尔看来◇○○▪◆，摩梭手工纺织与现代商业体系接轨▷●▽◇■，还有很长的一段路要走★◇▽=。不过◁▪=●■○，现在的路已经越走越宽=▪★-▪▪，越走越好了●▲。

　　摩梭人至今保留着母系氏族社会习俗△…。摩梭手工纺织和闻名的△=●☆◆○“走婚◁▷”习俗一样…●◆□▪，是遗存至今的原生态文化样式-▪。从小学习织麻★-•▼△◇、纺麻◇★…▪、捻毛线…○●•◇、绣毛毯△◆•、编腰带•◆，是摩梭女必须掌握的手艺▲▪□-…▷。

　　在村里•□-，阿七独支玛从小就表现出很强的动手能力●▽◇，做东西学得快△▲，做得也精巧☆◆。1991年=●，泸沽湖一带开始有了背包客◇◁◇★▪●，很多人看到她用麻线做的包袋…●■•、饰物都非常喜欢◁▪文化之手工纺织：新思路开创新未来，就经常有人买来当纪念品▲-◇-。

　　中国西藏网讯 3月27日下午▷◁■==，中国西藏信息中心滇藏行采访组来到丽江市泸沽湖畔△☆，探访世代居住于此的摩梭人=◁••▲▷，倾听传统摩梭文化与时俱进的时代故事■☆。

　　可惜的是=◆，火爆的市场并没有持续太久☆△△•-，渐渐地绣娘们发现▪■▷◁★，丽江古城里又出现了很多外地机器纺织的披肩-★…★-，挂着摩梭手工披肩的牌子在售卖◆□•☆。机械相比于人工★★■○=▲，出货量提升了几百倍▪▪■▽。阿七独支玛说-•◆=●◁，当时手工披肩价格最低要保证在五六十元▲-◇★•△，而机织的披肩可以卖到100元四条▼☆；除了价格之外◆▲=▽△，商铺老板在进货的时候★▷…，也会对手工披肩格外挑剔◁■-▼●•。到了最后△…★••，几乎所有商铺都不再收购手工披肩了◆•-◆□▲。

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　　手工披肩=▲、围巾的大量滞销■…▼-，一天天挤压的库存☆□-■▲△，困难的时候绣娘们的工资都发不出来☆▼•▼◁◆；卖不出去货○••◁，就没有收入▼▷，原材料棉线□▷-…◇、织布机等都没法购入◆▼▪•■•。恶性循环让阿七独支玛陷入了苦恼•●■★○，村里的绣娘们一时间也不再愿意继续做手工了•◇…•。

　　从品牌化路线出发-…▪，尼玛次尔萌生了做包装礼盒销售的想法●□=□■◇，采用更精致的包装-▲○▪，里面放一块摩梭传统手工编织的围巾☆▪、披肩▽•▼▼◆▪，价格能上去不少不说•=…▽=，销量也更好▷◁▪△；